Crucea.ro

Pururea-pomenitul parinte Teofilact de la schitul athonit Sf. Vasile le spunea adesea ucenicilor sai: “Fiti cu grija pentru pacatele voastre, fratilor, fiindca vor veni zilele in care nu veti mai avea preoti si duhovnici.”

Din Viata parintelui Teofilact, manuscris al parintelui zelot Ilarion din Capsala, intocmit la cererea lui Paisie Aghioritul

Saborul ce s’au adunat la Florintina, unde mai apoi nimica bun nu s’au ales.

Valeatul 6940 (1439, n.n.)

In zilele acestui Alexandru Voda (cel Batran n.n.) fu sabor mare in Florintina si adunare mare de parinti, ca sa poata impreuna biserica rasaritului si cu apusului, pentru multa neingaduinta si price pentru capetele legii, la care sabor insusi patriarhul de la Tarigrad si cu imparatul Ioan Paleolog si cu multi alti mitropoliti si episcopi au fost. De la tara noastra inca au au fost trimis pe Gligorie Tamblac, iara de la apus singur papa Hristofor cu cardinalii, si din multe locuri arhiepiscopi si sabor mare de calugari. Si dupa multa zarva si galceava nimica bun n’au ispravit, ca in loc de impreunare mai mare zarva si despartire s’au facut, macar ca imparatul, de nevoia Turcilor ce-i venise la grumazi, ca ramasese numai cu numele imparat iara afara cuprinsese Turcii toate, pristanise (cedase n.n.) la toate capetele legii pre voia papei, numai sa-i dea ajutoriu impotriva vrajmasului sau, ce-i si fagaduise. Iara altii tocmeala lor, ce facuse, le-au parut ca-i strambatate si asupreala bisericii rasaritului, ca toate le lasa pre voia lor, iara ei nimica de cat au vrut ai nostri n-au priimit. Ce atata zavistie lucrul au atatat, ca in loc de impreunare, nici sa auza numele papii si a bisericii apusului, socotindu-o in loc de calcatoare de lege.
Scriu ca incepatoriu si atatatoriu acestui lucru sa fie fost Marco, episcopul de Efes, carele ca un dascal si, cum zic unii, pentru pizma greceasca, cunoscand ca impresoara pre ai nostri, de nu au priimit, ce si acelora le da vina ca au luat mazda (mita, n.n.). De care lucru de era mai inainte de acest sabor ceva neingaduinta, intre aceste biserici, era si nadejde ca se vor tocmi si vor veni la impreunare, iar dupa sabor atata otaratura statu intru amandoua bisericile, de nu se pot vedea cu dragoste, ce una pre alta o huleste si defaima, si una pre alta va sa pogoare si sa o calce; rasaritul este incepatoriu, apusul va sa se inalte, si asa una altiia nu va sa dea cale, cum rasaritul cu apusul n’ar fi fost logodna lui Hristos.

Letopisetul Tarii Moldovei pana la Aron Voda, intocmit de Grigore Ureche Vornicul si Simion Dascalul, Editia C. Giurescu, Scrisul Romanesc, Craiova, 1939

Un soi de eufemism memorabil: intr-unul din discursurile lui Miron Cristea, se justifica schimbarea calendarului ca pe o masura de evitare a “bifurcatiilor centrifugale” si daunele cauzate de acestea “interesului obstesc”. Termenul doublespeak apare in media dupa 3 decenii de la discursul lui Cristea, dar cosmetizarea discursului ierarhului anticipeaza expresii celebre din ziua de azi, cum ar fi “collateral damages”, “embedded journalism” sau “new world order”.

“In toata lumea crestina se aplica calendarul Iulian modificat la 1582 de catre statele apusene care l-au bifurcat. Bifurcarea aduce mari dificultati, in special in viata economica. Sarbatorind unii sarbatorile crestine dupa un stil si altii dupa un alt stil, se nasc discutii intre crestini si se inmultasc inutil sarbatorile, ramaind prea putine zile de lucru.
Tendinta principala a Bisericei romane este infratirea si ajutorarea intereselor obstesti. De aceia noi Parintii si credinciosii Bisericei noastre suntem datori sa nu ajungem la Bifurcatii centrifugale care sunt primejdioase. Convinsi de acest lucru eu si fratii mei intru HS. am infatosat chestia Sf. Sinod, precum si adunarii de la Patriarhia de la Constantinopol, si sau hotarat (sic) sa se adopte Calendarul civil, adica cel calculat pe bazele stiintifice stabilite de astronomie.”

Inalt PSS Mitropolit Primat DD Dr. Miron Cristea:
Sedinta Sentului Romaniei din 15 decembrie 1923 (Universul No. 330/1923)

Vezi si Boldurile, pag 122

Nu e pentru prima oara in ultimii ani cind aceasta veste raspindeste ingrijorare intre monahii zeloti athoniti, dar semnalul de acum, prezenta citorva sute de politisti din trupele speciale la Kareia si in imediata apropiere a Sfantului Munte, pare sa anticipeze un viitor imediat foarte tulbure.

Vasilis Floridis, reprezentantul local al procuraturii, care a cerut guvernului o interventie imediata, numind monahii zeloti esphigmeniti “o amenintare la adresa natiunii”, a obtinut cooperarea ministerului de externe elen, condus de Dora Bakoyannis.

Printr-o miscare pregatita de citiva ani, patriarhul Bartolomeu, care ii declara pe zeloti “schismatici”, va inlocui obstea esfigmenita cu un grup de citiva calugari din Capsala, fideli Constantinopolelui.

Mai multe informatii pe site-ul manastirii.

O istorie din Muntele Atonului. Un parinte zelot, ieromonahul Arsenie Cerulidis, duhovnicul parintelui Arsenie Cottea si al secretarului acestuia, parintele Ilarion, isi consola fii duhovnicesti astfel:

Unii va vor reprosa ca nu sinteti destul de “prietenosi” atunci cind va intilniti cu monahi aghioriti care accepta direct sau indirect inovatiile care tulbura astazi Ortodoxia. Nu trebuie sa socotiti aceste judecati intemeiate. Iata, eu am fost vreme de 50 de ani, in Kareia, cizmar pentru oricine avea de reparat incaltari. Si in toti anii acestia, din toti monahii comemorationisti care mi-au cerut povata si pareau incredintati ca adoptarea noului calendar e o viclenie ecumenista iar patriahia Constantinopolelui se afla in greseala, NICI MACAR UNUL nu a devenit zelot.

The Romanian Orthodox Church Metropolitan Nicolae Corneanu took communion in a uniate church in the city of Timisoara, in the province of Banat.

This happened on the 25th of May on the papist calendar, in the presence of the papist nuntio in Romania, who offered the chalice to the Metropolitan for this frightening display of “eucharistic communion”. More info in Romanian here.

O veste pe care nu o mai comentez, aparuta pe un site uniat, semnaleaza un gest infricosator: Mitropolitul Corneanu s-a impartasit impreuna cu uniatii:

COMUNICAT: La Timisoara s-a intamplat o minune

Duminica, 25 mai 2008, in prezenta Excelentei Sale Mons. Francisco Javier Lozano, Nuntiu Apostolic in Romania, a PS Alexandru Mesian, Episcop greco-catolic de Lugoj, a zeci de preoti romani si straini, si a mii credinciosi veniti din toata tara, alaturi de invitati speciali dintre care amintim dl. Gheorghe Ciuhandu, primarul Timisorii, si IPS Nicolae Corneanu, Mitropolitul ortodox al Banatului, s-a sfintit biserica greco-catolica din Timisoara cu hramul “Sf. Maria – Regina Pacii si a Unitatii“. Cu aceasta ocazie a avut loc un eveniment extraordinar, si care a onorat intreaga audienta, cu o semnificatie religioasa si istorica cel putin egala cu cea a Revolutiei anti-comuniste pornite de la Timisoara.

Read the rest of this entry »

Am descoperit pe o lista de discutii ortodoxe un site unde se semnaleaza hirotonirea unui episcop mateit in Kenya, cu participarea unui episcop roman. Am aflat astfel de o biserica din Romania care a semnat recent un act de uniune cu GOC (Genuine Orthodox Church – Adevarata Biserica Ortodoxa). Mitropolitul Kyrikos a semnat acest document cu intiistatatorii romani, care se numesc Mitropolitul Casian si Episcopul Gherontie.

GOC Romania nu e in legatura cu Mitropolia de la Slatioara (si nu stiam ca are ierarhi). Daca mai aveti detalii despre aceasta biserica, va rog sa mi le trimiteti via email sau in comentariile la acest articol.

Un articol in limba engleza despre reunificarea Bisericii Ortodoxe Romane din America cu Patriarhia din Bucuresti. Trebuie sa marturisesc ca nu am auzit pina acum decit in treacat despre episcopatul BORA (ROEA in engleza). Articolul imi descopera asadar in premiera informatii despre acestia, dar si despre tratativele secrete – si in opinia unora, necanonice – ale BORA cu Bucurestiul.