Crucea.ro

Ca document care anticipeaza diplomatic viitoarele discursuri ale Consultarilor Panortodoxe din anul 2009,  inseram aici o recenta declaratie comuna a ierarhilor ortodocsi reuniti deunazi in Fanar.

Message of the Primates of the Orthodox Churches (12/10/2008)

In the name of the Father, and of the Son and of the Holy Spirit.

1. Through the Grace of God, the Primates and the Representatives of
the local Orthodox Churches have gathered from 10-12 October, 2008,
in the Phanar, at the invitation and under the presidency of the
First among us, Ecumenical Patriarch Bartholomew, on the occasion of
the proclamation of this year as the year of Saint Paul, Apostle to
the Nations. We have deliberated in fraternal love on the issues that
concern the Orthodox Church, and participating in the festivities of
this occasion, we celebrated together the Holy Eucharist in the Most
Sacred Patriarchal Church of the Ecumenical Throne, today, 12 October
2008, Sunday of the Holy Fathers of the 7th Ecumenical Council of
Nicaea. During these days, we have been strengthened by the truth of
the gifts of divine providence received by the Apostle to the
Nations, which rendered him a superb “chosen vessel” (Acts 9:15) of
God and a shining model of apostolic ministry for the body of the
Church.

The entire Orthodox Church is honoring this Apostle during the
current year of the Lord, promoting him as an example to its faithful
for a contemporary witness of our faith to “those near and those
afar” (Eph. 2:17).
Read the rest of this entry »

…ediţia din 1783 este o prelucrare a ediţiei anterioare, de cătră Nicodim Aghioritul, care a desvoltat-o mult, a îmbogăţit-o şi sistematizat-o, devenind astfel împreună cu Neofit [Kavsokalivitul] autor al cărţii, care apoi, în noua formă, s-a tipărit în limba greacă de mai multe ori şi după care s-a făcut şi prezenta traducere românească:

Poate ca finalul e si cea mai buna introducere:

…Deci, până avem vreme, să lucrăm binele, după cuvântul Apostolului: (Gal. 6, 10). “Iată vremea potrivită, iată ziua mântuirii” (2 Cor. 6,2). Să alergăm şi să urmăm pe Domnul şi-L vom găsi ca pe nişte zori gata să ne lumineze, după cuvântul proorocului Osie, şi va veni la noi, cum vine ploaia pe pământ timpurie şi târzie. Să auzim pe Ieremia care zice: Staţi în căile poruncilor, cugetaţi şi cercaţi legile şi voile lui Dumnezeu şi vedeţi care este calea cea bună şi mergeţi pe ea. Să ne pocăim din tot sufletul şi din toată inima pentru lenevirea noastră de mai înainte şi să ne îndreptăm pe noi înşine, ca să nu auzim iarăşi pe proorocul Ieremia osândindu-ne şi zicând: “Doamne, iată ochii Tăi văd că i-ai bătut şi ei n-au simţit durere; i-ai zdrobit şi ei nu vor să se înţelepţească, au învârtoşat obrazul lor mai tare decât piatra şi nu au voit să se întoarcă. Proorocii proorocesc nedreptăţi, preoţii i-au lăudat bătând din palme şi poporul meu aşa a dorit; cui, Doamne, să vorbesc şi să mă audă? Iată că au urechile închise şi nu pot să mă audă. Iată că şi cuvintele lui Dumnezeu au ajuns de râs la ei şi nu voesc să le asculte. De la mic până la mare, toţi fac rele şi nelegiuiri; atât preoţii cât şi proorocii cei mincinoşi, toţi au spus minciuni”.
Să ascultăm cuvintele cele folositoare sufletului nostru şi să nu cercetăm cum este acel care le zice: înţelept sau neînţelept, renumit sau smerit. Căci ce ne foloseşte dacă cutare sau cutare este mare şi tare? Si ce ne păgubeşte cutare dacă este smerit şi defăimat? Noi nu vom cumpăra nici pe unul, nici pe altul; ci numai cuvintele Sfintei Scripturi ne trebuesc pentru folosul nostru; şi nu pe pasă dacă este înţelept sau neînţelept cel care le grăieşte. De aceea trebue să le probăm cu cele scrise şi dacă sunt de acord să le primim, iar dacă nu sunt, nu ne trebuesc nici nouă, nici altora. Deoarece cel ce merge la piaţă să cumpere grâu sau altceva, nu se gândesşte dacă cel ce vinde este bun sau rău, ci numai la lucru se uită dacă este bun.
Aşa se cuvine să luăm aminte şi la cuvinte cu scumpătate şi să nu ne abatem dela cele pe care ni le-au predat dumnezeeştii Părinţi, dacă vrem să nu pierdem calea cea dreaptă. Pentru că şi ereticii, dacă luau aminte la dumnezeeştile Scripturi, nu urmau pe începătorii de erezii, ca să meargă împreună cu ei spre pierzare. Căci la aceia mult meşteşugăreţul diavol a semănat felurite erezii, păgubindu-i între altele şi de Sfântul Botez. Iar pe noi cei drept credincioşi se sileşte să ne piardă, îndepărtându-ne de deasa împărtăşire cu Sfintele Taine. Si fiindcă din sfântul Botez nu a putut să ne clatine, meşteşugeşte alt chip ca să ne omoare.
Read the rest of this entry »

Casa Cernaianu, cartierul general al “Duduii” In serviciul de spionaj al d-nei Lupescu ocupa un loc de frunte d-na Cernaianu, vara primara cu d-na Lupescu, si ea evreica botezata – sotia publicistului cunoscut Codin Cernaianu (str. Simonide 13), in casa caruia s-a adapostit Cornel Codreanu dupa asasinarea lui Duca (fost premier al Romaniei, inamic personal al Elenei Lupescu, ucis de legionari in 1933 – n.n.). Sotii Cernaianu lucreaza cu I. Pitulescu, director general al Postelor, care e vorba sa se casatoreasca cu fiica d-nei Cernaianu din prima casatorie. Se zice ca dl. Cernaianu traieste cu fiica sa vitrega, iar d-na Cernaianu, urata foc, traieste cu capitanul Banu, avocat pe langa Consiliul de Razboi. D-na Cernaianu incaseaza mari sume de bani de la O.P. in timpul lui Inculet. In casa Cernaianu se pun la cale toate loviturile si combinatiile (rapoartele la Inalta Doamna) prin mijlocirea dactilografei Drasca, secretara si amica lui Pitulescu. Aici s-a pus la cale asasinarea lui Nae Ionescu, si tot de aici pornesc diferite ordine si sugestii catre fruntasii Garzii de Fier; prin mijlocirea Angelii Drasca, legionara a lui Codreanu Corneliu si a ziaristului Ionel I. Dumitrescu de la Curentul, mijlocitor pentru impacarea lui CZC (Corneliu Zelea Codreanu – n.n.) si Pamfil Seicaru (directorul cotidianului Curentul – n.n.) (acesta a zdrobit pe adversarii sai Nichifor Crainic si Nae Ionescu).

Sursa: ziua.net

Iata o marturie despre Sf. Ioan Maximovici si felul in care se raporta la schimbarea textului troparului la ziua Inaltarii Sfintei Cruci.

Vladika was not only a convinced monarchist, but he considered it necessary to support the authority of Grand Duke Vladimir Kirillovich [Romanov]. At the daily liturgies he would commemorate the Russian Royal House, and at feast day liturgies he commemorated the Grand Duke by name. On special days, as for example the Sunday of Orthodoxy, he commemorated individually all the Orthodox monarchs: Greek, Bulgarian, Serbian and Rumanian. Vladika was firmly opposed to substituting the prayer for right-believing kings with the words “Orthodox Christians”. Specifically, in the troparion, “Save, O Lord, Thy people,” he insisted on the words, “victory to right-believing king..”

Restul textului Remembering Vladika John, scris de episcopul Peter Loukianoff (Lukianov), se poate gasi aici sau aici.

din ACATISTUL Sfintei şi de Viaţă purtătoarei Cruci

Condacul întîi
O, de trei ori fericită şi prea-cinstită Cruce! – ţie ne închinăm, credincioşii, şi te mărim, veselindu-ne de Dumnezeiasca ta înălţare; ci, ca o pavăză şi armă nebiruită, ocroteşte şi acoperă cu darul tău pe cei ce strigă: Bucură-te, Lemn fericit.

Icosul întîi
Îngerii din Cer nevăzut înconjură cu frică Crucea cea de Viaţă purtătoare; şi, văzînd-o că dă credincioşilor acum dar de lumină dătător cu strălucire, se spăimîntează şi stau strigînd către dînsa unele ca acestea:
Bucură-te, Cruce, păzitoarea lumii;
Bucură-te, slava Bisericii;
Bucură-te, ceea ce izvorăşti tămăduiri cu îndestulare;
Bucură-te, ceea ce luminezi marginile lumii;
Bucură-te, Lemn de Viaţă mirositor şi vistieria minunilor;
Bucură-te, prea-fericită şi de daruri dătătoare;
Bucură-te, că eşti Dumnezeiesc aşternut picioarelor;
Bucură-te, că te-ai pus spre închinarea tuturor;
Bucură-te, pahar plin de curată băutură;
Bucură-te, luminătoare a strălucirii celei de sus;
Bucură-te, prin care se blagosloveşte zidirea;
Bucură-te, prin care se închină Ziditorul;
Bucură-te, Lemn fericit.