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Congrégation messianique Beer Sheva ciblées par ultra-orthodoxes
juifs perturbe services religieux Trois wagons de police ont été appelés à diffuser la foule de plus de 1000 manifestants. Après avoir été tenue dans le bâtiment pendant deux heures, la police a demandé des renforts à escorter les femmes et les enfants . Comme ils se déplaçaient à travers la foule, ils ont été maudits des crachat et pierres ont été lancées, et les enfants ont été délibérément visé. Le pretre et ca femme ont été touchée à la tête par des pierres et des voitures endommagée. The Jerusalem Post fait rapport sur l’incident
L’Ultra-orthodoxes ont entendu à tort que 150 enfants ont été enlevés afin de réaliser des baptêmes. Menaces de mort ont été faites a l’encontre des fideles. Certains dans la foule ont dit qu’ils prennent les enfants par la force pour les baptisé, il n’a jamais eu un seul cas d’enlèvement par les messianiques et cette congrégation ne pratique des baptêmes sur des petits enfants

Les Neturei Karta (en araméen: נטורי קרתא ; « les gardiens de la cité ») est un groupe de juifs haredim (ultra-orthodoxes) radicalement antisioniste . À ce titre, ils prônent la destruction de l’État d’Israël.
Les Neturei Karta considèrent que l’État juif de l’antiquité fut détruit par la volonté divine et que seul le Messie pourra le rétablir. Toute tentative humaine de recréer un état juif avant la venue du Messie est donc une attaque contre la volonté divine. Lors des élections israéliennes, ils appellent ainsi de façon systématique à refuser de voter.

Citation :
“Tout le monde sait que dès que quelqu’un dit quelque chose contre le sionisme, il est immédiatement taxé d’antisémite.” Rabbi Weiss

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Rappelant les propos négationnistes de Williamson sur la Shoah, une émission s’en est prit fortement à la foi chrétienne en se moquant (pour ne pas dire autre chose) de Jésus et Marie.

Affrontements au Saint Sépulcre de Jérusalem

Des prêtres grecs orthodoxes et des prêtres arméniens en sont venus aux mains dimanche 9 novembre dans la basilique du Saint-Sépulcre de la vieille ville de Jérusalem, un des hauts lieux de la chrétienté.
La police israélienne est intervenue pour séparer les deux camps. Certains des prêtres ont utilisé des cierges comme gourdins tandis que d’autres tentaient d’arracher les soutanes de leurs rivaux.
Les raisons de ce pugilat ecclésiastique n’ont pas été précisées. De très anciennes rivalités opposent les représentants des différentes églises qui se partagent le contrôle du Saint-Sépulcre, où selon la tradition chrétienne Jésus-Christ a été crucifié et enterré.
Les célébrations au Saint-Sépulcre sont réglées comme du papier à musique, pour tenter d’éviter des frictions entre les différentes églises qui se partagent chaque pouce de ce site sacré.
Les règles de la cohabitation ont été établies en 1852 par les Ottomans et régissent depuis très strictement le Saint-Sépulcre. Toute modification du statu quo est impossible, telles les heures des messes et des processions.
Pour éviter tout conflit, les clés de l’église sont depuis sept siècles entre les mains de deux familles musulmanes.

Si nous voulons quitter ce monde en de bonnes dispositions et aller au Paradis, tout en appelant notre Dieu amour et père, nous devons avoir deux amours : l’amour de Dieu et l’amour de notre voisin. Il nous est naturel d’avoir ces deux amours, et il est contraire à la nature de ne pas les avoir. De même qu’une hirondelle a besoin de deux ailes pour voler, de même avons-nous besoin de ces deux amours, car sans eux nous ne pouvons être sauvés.
Les Martyrs gagnèrent le paradis par leur sang ; les Ascètes par leurs exploits ascétiques. A présent, vous, mes frères, qui avez des enfants, comment gagnerez vous le Paradis ? En pratiquant l’hospitalité, en donnant à vos frères qui sont pauvres, aveugles, les boiteux.
Aimons Dieu et en raison de cela les hommes. Alors, Dieu vient et implante la vie éternelle en nos cœurs et nous quittons cette vie en de bonnes dispositions et allons au Paradis nous y réjouir pour l’éternité.
Dieu nous a-t-il donné la richesse? Il est de notre devoir de manger et de boire autant que nécessaire d’avoir suffisamment d’habits ; le reste devrait être dépensé pour les pauvres. Dieu ne nous a pas donné la richesse pour que nous mangions et buvions à l’excès ou que nous portions des vêtements coûteux et construisions d’imposantes  maisons alors que les pauvres meurent de faim. Telle est alors notre devoir. Prenez en conscience. Dès aujourd’hui, agissez de cette façon et vous serez sauvés.
Nous qui sommes de pieux Chrétiens devriont aimer nos ennemis et leur pardonner. Nous devrions leur offrir à manger et à boire et confier leur âme à Dieu. Et nous devrions alors dire : « Mon Dieu, je Te demande de me pardonner comme j’ai pardonné à mes ennemis ».
Si vous voulez que Dieu vous remette vos péchés et écrive votre nom au Paradis, dites à vos ennemis trois fois : « Que Dieu te pardonne et te fasse grâce ».

Source ici.

Il est rare que l’office du Triomphe de l’Orthodoxie qui est actuellement pratiqué [Note du traducteur : il s’agit de l’office normalement célébré dans les cathédrales, même s’il existe aussi des formes adaptées aux paroisses le premier dimanche du grand carême et qui comporte notamment la lecture d’anathèmes contre les hérétiques] ait lieu sans que des réserves et des reproches ne soient émises. Et qu’importe le nombre d’homélies expliquant que l’Eglise agit ainsi avec sagesse pour le salut de ses enfants ; les mécontents ne cessent de répéter leur opinion. Soit ils n’écoutent pas les sermons, soit ces sermons sont insuffisants à réduire les réserves de ces mécontents, à moins peut-être qu’ils ne se soient formés leur propre opinion sur cet office et qu’ils ne veulent point s’en départir, quoiqu’on leur dise.

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L’origine de cette fête remonte à l’empereur byzantin Alexis I Comnène (1081-1118). Apparut alors dans les milieux ecclésiastiques de Constantinople des divergences sur les saint Pères Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome afin de savoir lequel était le plus grand. Le premier groupe préférait Saint Basile car il avait été le meilleur de tous les recteurs, supérieur par son verbe et son œuvre, un homme qui égalait quasiment les anges, modéré, qui ne pardonnait pas avec négligence et étranger aux choses terrestres. Il sut expliquer les mystères de la nature mieux que quiconque, organisa le monachisme, mena l’Eglise dans sa lutte contre l’hérésie, fut un pasteur et réalisant maints exploits ascétiques et faisant preuve de droiture. A leurs yeux, Saint Jean Chrysostome lui était inférieur car il était tolérant à l’égard des pécheurs.
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Vladimir Bukovsky describes the future for the EU citizens. English, French subtitles.

« Liée à la contrition, se trouve l’affliction qui est également une peine imparfaite du cœur ; elle advient non parce qu’une personne a déçu Dieu par ses péchés, mais parce que cette personne a été privée de la grâce divine, parce qu’elle a perdu le Paradis et gagné l’enfer. Cette affliction est celle de ceux qui ne sont pas parfaits, c’est-à-dire des ouvriers et des esclaves, car elle ne provient pas de l’amour de Dieu, mais de la crainte et de l’amour de soi-même ; ainsi un ouvrier se repent car il craint de perdre son salaire et un esclave se repent car il redoute la punition de son maître. [...]
Alors, Frère, afin d’acquérir aussi l’affliction, vois combien de mauvaises choses les péchés t’ont apporté.

Vois comment ils t’ont fait perdre les grâces surnaturelles que Dieu t’a accordé en cette vie : la grâce de la justification, la grâce de la filiation, celle d’être le lieu où Il demeure, et toutes les autres; une seule d’entre elles est plus précieuse que tous les titres de noblesse, que toutes les sagesses, que toutes les beautés, et que tous les pouvoirs. En bref, même un seul degré de ces grâces est plus précieux que tous les dons de la nature, plus précieux que les biens ayant le plus de valeur au monde, comme le dit Salomon : « car tout l’or du monde n’est auprès d’elle qu’un peu de sable, et l’argent, à côté d’elle, doit être estimé comme de la boue. » (Livre de la Sagesse 7 :9).

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« La contrition est la peine parfaite du cœur qui envahit la personne qui, à cause des péchés commis, a déçu Dieu et transgressé Sa loi divine. Cette contrition ne vient qu’à ceux qui sont parfaits et à ceux qui sont enfants de Dieu, car elle provient uniquement de l’amour de Dieu, tout comme un fils se repent simplement parce qu’il a déçu son père, et non parce qu’il a été déshérité ou chassé de la maison paternelle. Au sujet de cela, le divin Chrysostome dit : « Gémissez après que vous ayez péché, non pas parce que vous serez puni (car cela n’est rien), mais parce que vous avez offensé votre Maître, celui qui est si gentil, qui est si bon, celui Qui vous aime tant et désire ardemment votre salut au point d’avoir donné Son fils pour vous. En raison de tout cela, gémissez » [Homélie de Saint Jean Chrysostome sur II Corinthiens]. [ ...] Afin d’acquérir la contrition, considérez combien vous avez traité Dieu de façon injuste par vos péchés. [...]
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